想知道全能神是不是主耶穌的再來，請考察全能神教會，你會在這裡找到答案。
東方閃電 MV《做誠實人真快樂》喜獲多個獎項
2018年4月4日，全能神教會製作的MV《做誠實人真快樂》在紐約獨立電影節獲得最佳音樂視頻白金獎，同月25號，繼而在美國基督教電影節獲得最佳音樂錄影、最佳編舞等獎項。5月份，該MV又在加拿大基督徒生活國際電影節獲榮譽獎。這是全能神教會繼MV《認識神達到的果效》獲多項獎之後，又一部在多家電影節獲獎的MV。
東方閃電 MV《做誠實人真快樂》喜獲多個獎項
《做誠實人真快樂》MV中，全能神教會的基督徒以歡快的A Cappella形式和活潑、靈動、富有朝氣的舞蹈，穿插問話、對答加合唱，形象生動地呈現出做誠實人該有的表現，抒發了實行真理做誠實人的釋放自由和快樂。正如片中所唱的「明白真理靈得釋放是快樂的人 我對神話充滿信心一點不疑惑 沒有消極退後也從不自暴自棄 盡心盡意守住本分沒肉體顧慮……實行真理順服神做誠實的人 心懷坦蕩沒有詭詐活在光明中……」體現了基督徒憑神的話語做人、活在光明中的幸福生活及做誠實人的快樂，令人羨慕、嚮往！
「三位一體的神」這個說法成立嗎？
「三位一體的神」這個說法成立嗎？
親愛的弟兄姊妹：
大家好！是神的愛，使我們又一次相聚在一起，來彼此分享神的話語。今天，我想和大家交通的話題是：「三位一體的神」這個說法成立嗎？我為什麼要交通這個話題呢？因為自從全能神的末世工作在中華大陸被見證以後，有許多人得知「三位一體的神」並不存在時，心裡很不是滋味，也很難接受這個事實。他們說：經上明明記著：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」而且，主耶穌也曾吩咐門徒說：「你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」這不就證明神是「三位一體的神」嗎？怎麼能說「三位一體的神」不存在呢？弟兄姊妹，請大家想一想，這樣的認識正確嗎？神真的是「三位一體的神」嗎？好！下面我們就針對這個問題來作一次交通，願神帶領我們的交通。
東方閃電 詩歌《當為完成神的託付獻上身心》主的喜樂是我力量
如何分辨神的話與人的話
如何分辨神的話與人的話
親愛的弟兄姊妹：
主內平安！感謝神的恩待，使我們這些蒙神大愛的人又一次相聚在一起，來共同享受神的話語。弟兄姊妹，談到神的「話語」，我想每一位信神的人都知道：神曾用話語創造了天地萬物，曾在律法時代用話語頒布了律法來帶領人在地上生活，又藉著主耶穌的說話給我們帶來了天國的福音，帶來了恩典時代人當進入的真理，在末世的今天，神更是以話語來引導人、牧養人、審判人、拯救人。我們都知道，神的話語就是真理、道路、生命，是我們生存的根基，我們若失去了神的話語就等於失去了神，失去了生命，可見，神的話對我們來說實在太重要了！然而，當神在末世道成肉身發表話語來拯救人時，有些弟兄姊妹卻不認識神的話，他們看了全能神的話語後竟然說：「這不是神說的話，是人說的話。」弟兄姊妹，人能說出這樣的話，足見人對神的話並沒有認識，對神的話與人的話到底有什麼區別也分辨不清楚。那麼，神的話與人的話究竟有什麼區別呢？我們又該怎樣分辨呢？為了使大家能明白這方面的真理，早日跟上神的腳蹤，得著全能神所帶來的真理、道路、生命，今天，我們就針對「如何分辨神的話與人的話」這個話題來作一次交通，願神開啟我們，帶領我們今天的聚會。
誰說我們「不要家」
誰說我們「不要家」
提起信全能神的一班人，各宗各派的弟兄姊妹說的第一句話或許就是：「他們都不要家，不管孩子，不過日子了。」親愛的弟兄姊妹，你們只知道這麼說，但你們知道我們為什麼「不要家」，又為什麼「不管孩子」嗎？我們真像有些人說的那樣：受迷惑、信邪了，不要家、沒有情感了嗎？斷乎不是！我們都知道聖經上主耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14：26）從這節經文，我們可以看出：主耶穌要我們愛他勝過愛自己的家人，那我們該怎麼去做才算是愛神的人呢？是不是要以神的託付為重，把教會的工作放在首位？我們都知道神的工作需要人去配合，如果我們都顧念自己的家庭，都以自己的利益為重，那還算是個愛神的人嗎？算是一個遵行耶穌教導、有良心的人嗎？我們若不能撇下自己的親人，那神的福音又有誰來配合擴展出去呢？我們的家庭、兒女，一切的一切不都是神所賜嗎？今天神道成肉身來作新工作需要我們去配合，我們就應該義不容辭地從家中走出來，為了通行神的旨意滿足神，甘願撇下一切為神花費，獻上自己的全人，這才是一個信神之人該做的，因我們是受造之物，我們生存的職責就是盡好本分還報神。
撒但改變不了在神權柄之下的萬物
識破披著羊皮的狼的詭計
識破披著羊皮的狼的詭計
經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行，也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵，而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕，這話說起來好像是笑話，但如今卻已是鐵的事實。
異端邪教不是人能定規的
異端邪教不是人能定規的
現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋，張口異端，閉口邪教，肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄，同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。
基督教會詩歌《神顯現的意義》
東方閃電 基督教會詩歌《神顯現的意義》
1 神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了神經營計劃中的一步工作。
聖經都是神所默示的嗎？
聖經都是神所默示的嗎？
親愛的弟兄姊妹：
主內平安！感謝神，是神的看顧與保守使我們走到今天，能在這裡和弟兄姊妹一起交通，我感到很榮幸。今天我要和大家交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？一說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅明明說到『聖經都是神所默示的』，難道你能說聖經不都是神所默示的嗎？」弟兄姊妹，對這個問題我暫且不作評論，我們先來看一處經文，保羅曾在哥林多前書13章9-10節中說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」在這處經文中保羅都說他明白的有限，先知所講的也有限，他們尚且如此，那更何況我們呢？弟兄姊妹，弄明白「聖經是否都是神所默示的」這一問題對我們至關重要，因它涉及到我們信神能否蒙拯救的大事，如果我們的領受出現了偏差，那麼，在信神的路上我們就會走向歧途。在此，懇求神開啟光照我們，使我們對聖經能有純正的認識，使我們不偏左右，行在其間，做一個合神心意的人，願神帶領我們以下的交通。
東方閃電 福音電影《天路艱險》精彩片段：神如何利用撒但效力
神的話說：「撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於它的詭計嗎？天地之中有誰不做我的效力品，難道撒但的詭計除外嗎？這正是我智慧的交接之處，正是我作為奇妙之處，是我整個經營計劃的實行原則。」（摘自《話在肉身顯現》）神的末世作工是如何利用中共與宗教界敵基督勢力為成全得勝者效力的？為什麼說神的智慧是建立在撒但的詭計之上的呢？一貫仇恨真理、瘋狂抵擋神的中共與宗教界的敵基督勢力最終將會是什麼結局呢？敬請關注本短片。
耶穌再來的預言是怎樣應驗的？
耶穌再來的預言是怎樣應驗的？
親愛的弟兄姊妹：
大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這次交通的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。弟兄姊妹，自從我們的主耶穌復活升天以後，所有信耶穌跟隨主的人都盼望主早日回來，好實現我們多年的願望，能得到他的應許，享受他的祝福，特別是在這末世，我們盼主重歸的心更加急切。但是，現在聽說主已經隱祕降臨在我們中間，作了新的工作，人怎麼也接受不了，認為這是不可能的，因為經上曾記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」耶穌當時是駕雲走的，那他來的時候，也一定是駕雲回來，所有的人都能看見他，怎麼能說神是隱祕來呢？弟兄姊妹，我們這樣的領受是否正確呢？主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎？我們的認為是預言應驗的實情嗎？我們認真考慮過嗎？下面我們就來交通一下「主耶穌再來的預言到底是怎樣應驗的」。
弟兄姊妹，談到「預言」，我們首先要明確這樣一個問題：預言是說以後要發生的事，在預言沒有應驗之前，我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧，有奧祕在其中，預言當如何應驗，成就為事實，人是測不透的，也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢？因為神的意念總是高過人的意念，天與地相距有多少，神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載：「深哉！神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」又如哥林多後書3章6節中記載：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」所以，預言的應驗不會像我們想像得那麼簡單，更不會按照聖經的字句去應驗。我為什麼這樣說呢？我們可以回顧一下，當初彌賽亞要來的預言是如何成就的，我們就會知道預言不是按照經文的字句與人的想像來應驗的。當時的以色列人都盼望彌賽亞早日到來，特別是到了律法時代後期，人盼望彌賽亞到來的心就更加迫切了，可是當彌賽亞真的來到了，人卻不認識他，並且還抵擋他、棄絕他。這是為什麼呢？因為他們認為，聖經預言中明明寫著「必有童女懷孕生子」，而在當時的人來看馬利亞明明是有丈夫的，「童女懷孕生子」的預言怎麼能應驗在她身上呢？雖然主耶穌的確是從童貞女馬利亞所生，可當時又有多少人能相信這個事實呢？因為他們看到的馬利亞是有丈夫的，可見，當時的人所看到的與預言應驗的實情根本不相符。弟兄姊妹，我們再來看一處預言，請打開以賽亞書9章6-7節，我來讀一下：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」弟兄姊妹，這是主耶穌降生之前的預言，根據這處預言，當時的以色列人便展開了豐富的想像，他們認為擔當政權的彌賽亞必定是出生在王宮裡，肯定威風凜凜，氣宇軒昂，能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。弟兄姊妹，我們想一想，結果怎樣呢？當預言應驗的時候，耶穌不但沒有生在王宮裡，反而生在了馬槽之中；不但沒有像他們想像中的君王那樣威風凜凜，在人看還是一個極其平凡的木匠；不但沒有率兵推翻羅馬政府的統治，反而教人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想像的。弟兄姊妹，從以上的幾個例子中我們看到了，人的想像和預言的實際應驗真是天地之差，預言的應驗完全不合人的想像，也不合人的觀念，更沒有按照聖經的字句去應驗。
弟兄姊妹，講到這裡，請問大家一個問題：法利賽人苦盼彌賽亞的到來，卻又棄絕彌賽亞的到來，抵擋彌賽亞的到來，這是為什麼呢？通過以上的交通我們明白了，那是因為他們對彌賽亞的預言充滿了幻想，對預言的應驗充滿了觀念和想像，所以，當預言應驗的時候因著不合他們的觀念與想像，他們就極力地抵擋、定罪耶穌，這完全顯明了他們頑固、狂妄、不尋求真理的本性，這就是他們失敗的原因。弟兄姊妹，法利賽人持守舊約的預言，卻又抵擋彌賽亞的到來，這難道是預言錯了嗎？斷乎不是！只是因為他們太注重經文的字句了，卻忽略了預言應驗的實質。這些預言並沒有幫助他們認識彌賽亞，接受彌賽亞，反而成了他們抵擋彌賽亞的資本，成了他們棄絕彌賽亞的根據。最終，他們將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了亡國之痛。弟兄姊妹，現在已經到了末了的時候，那我們應該怎樣對待主再來的預言呢？我們還能按字面意思理解「主怎麼走，還要怎麼來」的預言嗎？如果主的再來不是我們所盼望、所想像的那樣，我們又當如何面對呢？是持守經文的字句、按照自己的想像迎接主的再來，還是做一個謙卑尋求的人呢？是不是還會像法利賽人那樣，把重歸的主耶穌也拒之門外呢？難道這不值得我們深思嗎？
親愛的弟兄姊妹，如今末世早已來到，主耶穌再來的預言也已經應驗了，我們都已經看到或者早有耳聞：在世界各國各方，各種各樣的災難都頻繁發起，並且是史無前例，水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等等各種災難到處發起，而且是蔓延地帶越來越廣；另外，從現在教會中弟兄姊妹的情形來看，教會荒涼，人的信心、愛心早已失去了。這不正是主耶穌再來的預言應驗時的光景嗎？還有主耶穌說過的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」弟兄姊妹，我們大家都知道，這節經文是指以色列復國說的，而現在以色列已復國幾十年，無花果樹已發嫩長葉，主耶穌再來的預兆也盡都應驗。弟兄姊妹，既然這些預言都已經應驗了，今天我們為什麼還沒有看到駕著白雲的耶穌降在我們中間呢？難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎？我們都知道神是信實的，他的話也是真實可信的。他的話一發出，就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許應驗、成就。正如經上記著說：「那要來的就來，並不遲延。」其實，主耶穌早已按著他的應許降臨，只是他沒有按照人所想像的駕著天上的白雲降臨，而是道成肉身隱祕降臨在末世要作成的一班得勝者中間，以他不同凡響的作工與說話再次打破了我們的觀念和想像。
講到這裡，有的人會問：既然主已經隱祕降臨，那主耶穌駕雲降臨又怎麼解釋呢？這個問題問得好！這正是我們下面要交通的內容。弟兄姊妹，請打開啟示錄1章7節，我來讀一下：「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」弟兄姊妹，從這節經文中我們看到，當眾目都看見主駕雲降臨之時，不是歡喜快樂，而是萬族哀哭。弟兄姊妹，我們都盼望主來，主來時應該是歡喜快樂，為什麼會是哀哭呢？這是因為神的隱祕拯救工作已經結束了，人都失去了蒙拯救的機會，也就是說，當我們看到主駕雲降臨之時，就是神的懲罰之日臨及人類之時，人都親眼看到了災難的降臨，到那時人再想做什麼，一切都晚了。弟兄姊妹，我們要知道，神隱祕作工階段對人都是拯救，而公開顯現時則是罰惡賞善的時候了。為了使大家更好地明白這方面的問題，我們再來看一處經文，請打開路加福音17章26-30節，我來讀一下：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」弟兄姊妹，這段經文講到了人子顯現的日子人們的情景與挪亞、羅得那時是一樣的。下面，我們來回顧一下挪亞的日子。我們都知道，在洪水沒有來到之前，神就把洪水滅世這一消息隱祕地告訴給挪亞，並且讓他造方舟，挪亞也把洪水滅世的事傳講給其他人，而當時的人因沒有看見事實，都不相信挪亞所說的話，並且還攻擊嘲笑他，說他是瘋子，可是當人都看到洪水來到時，也就是神公開之日來到時，他們後悔了，痛恨自己為什麼不相信挪亞所傳的呢！弟兄姊妹，這些人被洪水所滅，不正是因著他們不相信挪亞所說的話嗎？羅得的日子也是如此，在火與硫磺沒有降下之前，神就藉天使將毀滅所多瑪、蛾摩拉的事隱祕地告訴羅得。羅得知道後，也把這消息告訴給他的女婿們，但他們因沒有看到事實就不相信羅得所說的話，還說是「戲言」，當硫磺與火降下之時，他們後悔了，恨自己為什麼不相信羅得所說的話呢！弟兄姊妹，從挪亞的日子和羅得的日子中，我們可以看到，神隱祕作工的時候對信他的人都是拯救，而事實臨及的時候對於不相信的人則是懲罰的時候了。同樣，人子降臨的日子也是這樣：神先是隱祕降臨作工在一班人中間，藉著他發表的真理先征服、成全得著一班人，然後再藉著這班人來傳講他末世的作工；當神公開顯現之時，就是那些攻擊、抵擋、褻瀆全能神的人遭受懲罰的時候。也就是說，主隱祕作工階段對接受真理的人是一個拯救，公開顯現時對那些不接受真理的人就是懲罰。如果我們在主隱祕作工階段，不能接受神對人類的拯救工作，那麼，當主駕雲降臨之時，就要哀哭切齒了。弟兄姊妹，其實聖經中早已記載了在末世神要隱祕作工的預言，下面我們來看一看關於主隱祕再來的預言是怎樣應驗的。請打開啟示錄3章3節，我來讀一下：「若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」請再與我一起讀馬太福音24章44節：「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」弟兄姊妹，以上經文中說到「如同賊一樣」「想不到的時候」，這些話都是指主隱祕降臨說的。在以往，我們都認為這些預言是指主來的時間人不知道，今天主來了，這些預言應驗了，我們才知道這些預言不單是指時間說的，更主要的是指主隱祕來作工說的。弟兄姊妹，通過以上的交通，我們知道了經文中提到的「如同賊一樣」是指主隱祕降臨來拯救人說的，而「駕雲降臨，眾目要看見」乃是指主公開顯現、罰惡賞善說的。如果我們在主隱祕作工階段，不能接受神的拯救工作，那麼，當主公開駕雲降臨之時，我們就要哀哭切齒了。
弟兄姊妹，神末世的隱祕作工充分體現了神作工的智慧和奇妙，神藉著隱祕的作工來顯明真信徒與假信徒，來分辨山羊與綿羊，最後將人各從其類。在神隱祕作工期間，凡是謙卑尋求的人、能接受真理的人，都因接受神末世的拯救工作歸到神的寶座前；而那些不接受神隱祕作工的人，也因著自己的狂妄，盲目定罪、褻瀆神，被神列在惡者的行列之中，等待他們的將是神公義的懲罰。弟兄姊妹，講到這裡，我們還能再等待主駕著天上的某一朵雲彩降臨嗎？我們還能再憑著自己的想像來解釋預言嗎？我們還能再持守聖經的字句而拒絕主隱祕作工對我們的拯救嗎？弟兄姊妹，全能神已隱祕降臨在人中間發聲說話，把這方面的奧祕都向人打開了，讓我們一同來看一段全能神的說話吧，全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。」
弟兄姊妹，通過這次聚會，大家對主再來的預言是如何應驗的都明白了吧，那麼我們還能持守按字面意思理解的「主是怎樣走，還要怎樣來」的觀點嗎？應該放下了吧！弟兄姊妹，全能神的作工打破了我們的想像和觀念，驚醒了我們這些夢中之人！如今，主耶穌早已隱祕降臨，作工在人中間，以他的發聲說話征服、拯救了一班人，當神公開顯現的時候，也就是人所認為的主耶穌駕雲從天而降的時候，正是神罰惡賞善的時候。弟兄姊妹，我們已經看到聖經之中關於主再來的預言都一一應驗，全能神就是耶穌的再來，他就是啟示錄中預言的展開書卷的羔羊，他正是我們久慕盼望的那一位，他早已揭開七印、展開書卷，把歷代以來人所不明白的奧祕都向人一一打開了。弟兄姊妹，神隱祕的作工即將結束，公開顯現就在眼前，神的工作將很快以得榮之勢告終。親愛的弟兄姊妹，我們快快放下自己的觀念吧！吸取法利賽人失敗的教訓，來迎接早已重歸的耶穌，不要錯過神隱祕作工拯救人的好機會，免得神公開顯現的時候受懲罰，帶來終生遺憾。弟兄姊妹，我們還能再遲疑，還能再等待嗎？全能神在呼喚，在等待著我們的歸來。願一切榮耀歸給全能的獨一真神。阿們！
福音見證電影《孩子，回家吧！》精彩片段：世界為何這麼邪惡黑暗
當下許多青少年沉迷網絡遊戲不能擺脫，青少年一代不如一代，很多人不禁會問：這個社會為什麼要不斷提倡、開發、推廣網絡遊戲毒害青少年？世界為何這麼邪惡黑暗？
神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？
神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？
我將末世福音傳給一弟兄時，他說：「人家那些老僕人不比你們信得強？」意思是老僕人為神作工多年，撇棄花費，跑了那麼多路，扶持弟兄姊妹，有時還禁食代禱，所以如果是真道神肯定得先啟示他們，他們不接受肯定是假道；還有一老姊妹將福音傳給一個老僕人時，那個老僕人說：「神來了？神來了我還能不知道？」意思是神來了得先啟示他。難道為神受過許多苦就可以在神的新作工面前擺老資格嗎？神是寶愛人的謙卑尋求還是看重人的受苦多少呢？咱們該以什麼樣的態度來對待神的新作工呢？
神的說話《神所在「肉身」的實質》
神的說話《神所在「肉身」的實質》
第一次道成肉身的神在地生活三十三年半，盡職分僅三年半，在他作工期間與沒開始作工以前都具備一個正常的人性，他在正常人性裡生活了三十三年半，在最後三年半期間他始終是以道成肉身的神的身分出現。在盡職分以前，他是以一個普通正常的人性出現，沒有一點神性的表現，只是在正式盡職分以後才有了神性的表現。他那二十九年所作的工作、所有的生活就證明他是一個地地道道的人，是一個人子，就證明他是一個肉身，因為他的職分是從二十九歲以後才正式開始的。所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說「神成為肉身只有神性沒有人性」，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。
有人說：「如果你們傳的全能神的末世作工是真道，那為什麼長老、牧師、神父不接受？」
有人說：「如果你們傳的全能神的末世作工是真道，那為什麼長老、牧師、神父不接受？」
根據長老、牧師、神父是否接受來確定是否是真道，這是非常不準確的，也是非常不可靠的。我們都知道，耶穌基督的作工是真道，這是我們篤信不疑的，但當年耶穌在猶太作工時，當時的宗教上層就是那些大祭司、長老、文士他們接受耶穌的作工了嗎？他們承認耶穌的作工是真道嗎？他們非但不信、不接受，反而還極力攔阻別人相信耶穌、跟隨耶穌，難道我們還能根據祭司長、文士和法利賽人不接受耶穌的作工來定規耶穌的作工不是真道嗎？顯然，以宗教上層帶領是否接受來確定是否是真道，這太不準確了。其實，是否是真道，絕不能根據長老、牧師、神父是否認同、承認、接受來確定，也不能根據任何屬靈偉人、名人來確定，而是應根據神自己的作工來確定，是神的作工，就必能發表神的性情，給人帶來真理、道路、生命的供應，必能拯救人脫離敗壞、恢復正常人性的生命性情，若是不能發表神的性情，不能作神自己的工作，不能拯救人類脫離敗壞，那即使是牧師、長老、神父所認同的也不能證明就是真道。所以，衡量是否是真道應根據神作工本身來衡量，不能根據宗教界的上層帶領是否接受來確定。
末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第五部分
末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第五部分
（三）五類人
第一類，在襁褓中的嬰兒階段。
第二類，吃奶的嬰兒階段。
第三類，斷奶的嬰兒階段，即幼兒階段。
第四類，幼兒的成長階段，即童年階段。
第五類，生命長大階段，即成年階段。
有人說：「聖經上記載：『各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。』（林前7:20）
有人說：「聖經上記載：『各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。』（林前7:20）我們信神的時候就已經有了家庭、丈夫、妻子、兒女，到現在我們一直守著自己的身分。而你們信全能神的人撇下家庭、親人出去傳福音，沒有守住自己的身分，這就偏離了聖經，所以這不是神的作工。」
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