信全能神真能達到永遠不死得著永生嗎？
「『……神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了。』又說：『你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。』」（啟示錄21：4-5）
想知道全能神是不是主耶穌的再來，請考察全能神教會，你會在這裡找到答案。
我們如果接受了全能神的末世作工，到底該怎樣追求才能得著永生之道呢？
東方閃電 教會詩歌《甜蜜的愛歌》神愛中相遇
東方閃電 教會詩歌《甜蜜的愛歌》神愛中相遇
一
你的愛埋藏在我心裡呀，使我甜蜜地親近你。
體貼你心使我心更甜，盡心盡意地事奉你。
你愛的引領牽我心呀，愛的腳蹤緊相隨，
隨著你目光來轉動啊，愛情傳遞心中喜，愛情傳遞心中喜。
此時活在另一個世界，只有我和你聚一起，
你愛我呀我愛你，沒有悲傷沒有憂愁，
沒有悲傷沒有憂愁，沒有痛苦的回憶，沒有痛苦的回憶。
信神為什麼還得禱告、聚會、看神的話才能得著新生命？
信神為什麼還得禱告、聚會、看神的話才能得著新生命？
神話答案：
「禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。可以說，沒有禱告的人是沒靈的死人，說明他無接受神感動的器官；沒有禱告就達不到正常的靈生活，更不能跟上聖靈的作工；沒有禱告，就是與神斷絕了關係，不能獲得神的稱許。作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟，因此，這樣的人才能被聖靈儘快地成全。」
東方閃電 末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第二部分
末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第二部分
第三項 聲音
第三項是什麼呢？也是人類正常的生存環境所必須具備的一項。這一項在神創造萬有的時候也是神必須要處理的一件事，這件事對神很重要，對每一個人也很重要。如果神不作這樣的一件事，人類的生存也會受到很大的干擾，就是對人的肉體、人的生活會帶來很大的影響，甚至人類沒法生存在這樣的環境裡，也可以說所有的生物沒法生存在這樣的一個環境裡。這個東西是什麼呢？就是聲音。神造了萬有，萬有都在神的手中活著，在神的眼中萬物都在轉動，都在生存，就是說，神所造的萬物每一樣都有它生存的價值，都有它存在的意義，就是都有它存在的必要性。這每一樣東西在神的眼中都是活的，既然都是活的，它就會製造出聲音。比如說，地球不停地在轉動，太陽不停地在轉動，月亮也在不停地轉動，萬物的生發、運轉在不停地發出聲音，以及地球上的萬物也在不停地生發、運轉，比如山下面山體在活動，在移動，大海的深處所有的活物都在挪動，都在游動。就是說，這些活物，在神眼中的萬物，都在不停地正常地有規律地運轉著，那所有這些暗中生發、背後運轉的東西帶來的是什麼呢？就是強大的聲音。在地球以外，各種星球也在不停地運轉，各種星球上的活物、生物也在不停地生發、運轉，就是所有有生命的與無生命的東西在神的眼中都是在向前不停地運轉著，運轉的同時都在發出聲音。這個聲音神也作了處理，處理的原因是什麼，這個你們應該知道吧？當你靠近飛機的時候，飛機轟隆轟隆的聲音會給人帶來什麼影響呢？時間長了人的耳朵會被震聾。人的心臟能不能受得了啊？有一些心臟弱的人就受不了了，當然，心臟強的人時間長了也受不了。就是說，聲音對人的肉體，無論是耳朵還是心臟，給每一個人都會帶來極大的影響，太大的聲音會給人帶來傷害。所以當神造了萬物，萬物正常運轉之後，神也將這樣的聲音——這些萬物運轉的聲音作了適當的處理，這也是神為人類創造的環境中必須要考慮的其中一項。
什麼是神子民？什麼是效力者？
什麼是神子民？什麼是效力者？
相關神話：
「五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人，『童女』是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得著，也可說成是聖潔的了，所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因著沒有我的素質，所以怎麼做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的，而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的，但這一類人並不聖潔，所以稱之為效力者。」
末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第五部分
末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第五部分
（三）五類人
第一類，在襁褓中的嬰兒階段。
第二類，吃奶的嬰兒階段。
第三類，斷奶的嬰兒階段，即幼兒階段。
第四類，幼兒的成長階段，即童年階段。
第五類，生命長大階段，即成年階段。
到底什麼是真實的信神？怎樣信神才能蒙神稱許？
到底什麼是真實的信神？怎樣信神才能蒙神稱許？
相關神話：
「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？」
什麼是真理？什麼是聖經知識道理？
宗教界牧師長老真是神設立的嗎？聽從、順服牧師長老能代表人順服神、跟隨神嗎？
宗教界牧師長老真是神設立的嗎？聽從、順服牧師長老能代表人順服神、跟隨神嗎？
參考聖經：
「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3：9-10）
「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』……耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』……耶穌說：『你牧養我的羊。』」（約21：15-16）
「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5：29）
相關神話：
「神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。所以說，這樣的一個人不同於任何一個在神家做工人或做使徒的人。同樣都可說成是事奉神的人，但被神使用的人與其他工人或使徒在工作實質與個人被使用的背景上有著很大的區別。從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」
摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》
「還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神……」
摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。他們作工的實質其實就是培養人才，將一個一無所有的人培養成一個神學院畢業的高才生，之後再去作工去帶領。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻，凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤，但是他們不能跟隨到現在，這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的，所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》
「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍；你並不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的『信』。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。」
摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》
「看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成什麼了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了？……
以前不管是跟隨人也好，或是沒滿足神心意也好，這一步一定得來到神面前。如果是這一步，在經歷這步作工的基礎上再跟隨人，你這個人就不可饒恕，就跟保羅下場一樣。」
摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》
「有一部分人常常被一些外表似乎是很屬靈、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。對這些外表能講字句道理，外表說話行事能讓人佩服的人，他們從來不看這些人做事的實質是什麼、行事原則是什麼、做事的目標是什麼，也從來不看這些人是否真實順服神，是否是真實敬畏神遠離惡的人。對這些人的人性實質他們從來不加分辨，而是從開始的不熟悉到熟悉，再到一點一點地佩服、敬仰，最終把這些人當成他們的偶像。而且在一部分人的心目中，他們崇拜的偶像，他們認為的能撇家捨業、外表能付代價的人才是真實滿足神的人，才是真正能有好結局、好歸宿的人，是神稱許的人。」
摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
「那些口頭跟隨神的人最好睜大眼睛看看自己信的到底是誰，你信的到底是神還是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要說自己是信神的；若你不知道自己到底信誰，那你最好也不要說自己是信神的，這樣說是褻瀆！信神不是勉強，你們不要說信我，這話我早聽夠了，我不願再聽見，因你們信的都是你們心中的偶像，你們信的都是你們中間的地頭蛇。那些聽見真理就搖頭、聽見死亡之語就滿臉堆笑的人都是撒但的子孫，都是被淘汰的對象。」
摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》
【東方閃電】全能神教會 天國福音 得之淡然 失之坦然——順服神最好
美國 馬拿
人生在世不免要面臨得與失，有很多人得的時候高興，失的時候痛苦、失落，甚至有很多人拼盡自己的全力想得到自己希望得到的，但事實往往不能如人所願，因此很多人覺得人生總是不如意。之前我也總是憑自己的能力去做事，收穫的都是失敗痛苦，但後來藉著經歷一些事，我的觀點有了轉變：得之淡然，失之坦然——順服神的主宰安排最好，活得也釋放自由了。
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基督徒的經歷見證《神的保守》
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