有人問:主耶穌已經赦免了我們的罪,不看我們有罪了,我們不用接受神末世的審判潔淨工作,主來時就能直接被提進天國與主同赴筵席。這樣的觀點對嗎?
有人問:主耶穌已經赦免了我們的罪,不看我們有罪了,我們不用接受神末世的審判潔淨工作,主來時就能直接被提進天國與主同赴筵席。這樣的觀點對嗎?
參考聖經:
「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)
「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約17:17)
「……你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)
「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)
東方閃電 末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分
東方閃電 末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分
視頻簡介
本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》,其中包含的內容有:
遵行神的道:敬畏神遠離惡
有一句話你們應該記下來,這句話我認為很重要,因為這句話天天在我心裡不知過多少遍。為什麼要這樣說呢?因為每次面對一個人的時候,每聽到一個人的故事的時候,每聽到一個人信神的經歷或者見證的時候,我都在心裡用這句話來衡量這個人是不是神所要的那個人、神喜歡的那個人。那這句話到底是什麼呢?你們都在拭目以待。當這句話說出來的時候,也可能你們覺得很失望,因為這句話在某些人嘴上已經掛了好多年了,但是在我這兒我從來不在嘴上掛著,我把這句話放在心裡。這句話是什麼呢?這句話就是「遵行神的道:敬畏神遠離惡。」這是不是很簡單的一句話?這句話雖然簡單,但是對於真正對這句話有深刻理解的人,他覺得這句話分量很重,很有實行的價值,是一句有真理實際的生命的言語,是一個追求滿足神的人一生的追求目標,也是一個體貼神心意的人一生所要遵循的道。那麼這句話對於你們來說是不是真理呢?是不是有這樣的意義呢?也可能有些人在想、在揣摩,而有些人卻在懷疑這句話:這句話很重要嗎?很重要嗎?這句話很有必要這麼強調嗎?也可能有些人並不太喜歡這句話,因為他認為把神的道只說成這一句話不是太簡單了嗎?把神所說的所有的話就歸結成一句話,這不是把神看得太渺小了嗎?是不是這樣呢?你們多數人可能都不太理解這句話的深切含義。雖然你們記下來了,但是你們並不打算把它放在心裡,只是記在本上,到閒暇時候翻出來看一看、揣摩揣摩而已,甚至有一些人根本不屑去記住這句話,更不打算去用它。但是我為什麼要說這一句話呢?不管你們是什麼觀點,也不管你們會怎麼想,因著這句話與神定規人的結局有很大的關聯,所以我必須要說這一句話。不管你們現在對這句話怎麼領會,你們怎麼對待這句話,我還是要告訴你們:如果人能實行好這句話了,能達到「敬畏神遠離惡」的這個標準了,就定規是剩存下來的人,就定規是有好結局的人;如果你達不到這句話的標準,那可以說你的結局就是個未知數。所以我把這句話先告訴你們,目的是讓你們心裡先有個實底,知道神用什麼樣的標準來衡量你們。我剛才說了,這句話與神拯救人、定規人的結局有很大的關聯。這個關聯在哪兒啊?你們也很想知道,咱們今天就講一講。
主曾明確預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)
主曾明確預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)可見主再來顯現作工主要是發聲說話,凡是聽到神的聲音迎接到主,就是在災前被提到神面前與主一同赴筵席。
參考聖經:
「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)
「我來像賊一樣。」(啟16:15)
「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)
「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2-3章)
「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)
東方閃電 末世基督的發表《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第一部分
經上記著說:「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」主再來時應該是駕著白雲來,怎麼還會道成肉身呢?
經上記著說:「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」主再來時應該是駕著白雲來,怎麼還會道成肉身呢?
神話答案:
「自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」
關注東方閃電全能神教會基督徒受迫害與難民庇護
關注東方閃電全能神教會基督徒受迫害與難民庇護
中國持續惡化的宗教信仰自由狀況,一直備受國際社會的關注,中共政府屢屢遭到國際社會的強烈譴責。尤其習近平上台後,中共對宗教信仰的鎮壓與迫害程度更是持續升級。6月27日,在布魯塞爾的歐洲議會舉辦了題為「宗教信仰自由與庇護權:中國案例研究」的會議。會議指出,中國目前的宗教自由狀況達到文革以來最惡劣的地步,包括迫害新疆穆斯林,西藏佛教徒、天主教、基督教以及全能神教會基督徒在內,至少有150萬人僅僅因他們的信仰就被抓入獄或送至再教育營。會議特別提到全能神教會基督徒遭到中共的系統性迫害尤為嚴重,基督徒被任意拘留羈押、酷刑折磨、判刑坐監,有的甚至被致殘致死。參會者呼籲國際社會敦促中共尊重宗教信仰自由,停止對有信仰之人的迫害,並關注全能神教會基督徒難民庇護問題。
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