萬國敬拜實際神

1　這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。

2　這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你能使你測度不透測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是並不是一個人所認為的所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。

3　神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神，人看見的是有鼻子有眼睛的神，看見的是一個很不起眼的神，但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變，沒有這個人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在將人都毀滅在地獄之中了，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的屍體。

4　你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫，難以逃避逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能，沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了，反而都因著因著罪孽深重而受到神的懲罰了。反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎？若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了，而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣，你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎？既然這個普通的人對你們這麼有益處，那你們何樂而不為呢？

5　最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。因為是他帶來的真理、生命、道路拯救了全人類，拯救了全人類，緩解了人與神的矛盾，縮短了神與人的距離，溝通了神與人的神與人的心思，也是他為神得著了更大的榮耀，這樣的一個普通的人不值得你相信、不值得你仰慕嗎？這樣的一個普通的肉身不配稱為基督嗎？這樣的一個普通的人不能成為神在人中間的發表嗎？這樣的一個使人免去了災難的人不值得你們愛戀、不值得你們挽留嗎？最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。

摘自《話在肉身顯現.你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

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新 時 代 的 誡 命

新 時 代 的 誡 命

雖然說讓你們先裝備神的話，不管怎麼為你們安排，都是神親手擺佈，不需你們懇切地祈求或禱告，這都是無用工。但從現在來看，你們現時存在的問題不是你們想像得到的，只等待神的安排，這樣長進太慢，對於不會經歷的人來說帶有許多消極的成分。所以說，對這事你若不能完全看透，就是糊塗經歷，不能有實際只能有話語，這不是偏謬的表現嗎？在你們這班人身上能看見許多偏謬的表現，在現在來看，就是「效力者」一類的試煉你們做不到，或其他的關乎神話的熬煉你們自己也想不來做不到，許多需你們實行的就需你們守住。就是說，有許多人該盡的本分，人務必得守住，這是人該守住的，是人務必做的。聖靈作的就讓聖靈作人無法插手，人該做的人就守住與聖靈無關係，這完全是人該做的，應當作誡命來守，就像舊約守律法一樣，雖然現在不是律法時代，但仍有許多類似律法時代的話該守住，不是只靠聖靈感動而做，而是人該守的。例如：不可論斷實際神作的工；不可抵擋神所見證的人；在神的面前安分守己不可放蕩；說話應有分寸，行事說話必須隨從神所見證的人的安排；當敬畏神的見證，不可忽視神的作工與神口中的說話；不可模仿神的說話口氣、說話目的；外表不可做明顯抵擋神見證之人的事。等等這些都是每個人該守的。神在每個時代都特定許多類似律法一樣的規條來讓人守，藉此來約束人的性情，發現人的誠心，就如在舊約時代說的「當孝敬父母」這一類話，拿到現在已不適應，只是在當時約束人的一些外表性情，以表示人信神的誠心，也是當時人信神的一個標誌。雖說現在是國度時代，但仍有許多規條讓人守住，過去的不適應，現在有許多更合適的作法讓人做，這是必須有的，不涉及聖靈作工，是人必須做的。

在恩典時代廢除了許多律法時代的作法，是因為這些律法對當時的作工不起大的果效，廢除之後擬定了許多適合當時的作法，拿到現在就成了許多規條。今天的神來了就給廢去了不需再守，而且擬定了許多適合今天作工的作法，在今天來說不是規條而是為了達到果效，是適應今天的，或許在明天就成了規條。總的來說，對今天的作工有果效的你就應守住，不管明天怎麼樣，今天做是為了今天，或許明天有更好的實行法需你做，但你別管那麼多，把今天該守的應守住免得抵擋神。今天人該守的最關鍵的就是：不得欺哄隱瞞你眼前站立的神；不得在你面前的神前說淫詞妄語；不得花言巧語騙取你眼前之神的信任；不得在神面前指手畫腳，順服一切從神口裡說出的話，不得反抗抵擋也不可辯駁；不可隨意解釋神口所說的話，當警戒你的口舌，免得因你的口舌中了惡人的詭計；當警戒你的腳步，免得越過神給你劃分的地界，使你站在神的角度上說狂妄的話，因此而被神厭憎；不可隨意傳說神口所說的話，免得讓人嗤笑你，讓魔鬼捉弄你；對今天神的所有作工都順服，即使不明白也不得論斷，只能尋求交通；任何人不可越過神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上來教導今天的神，這是錯誤的作法；神所見證的人的地位誰也不許站，說話行事、心思意念都站在人的位置上，這是當守的，是人的職責，誰也不可更改，這是觸犯行政的事，是每個人都該記住的。

神長時間的說話發聲，使人都把看神的話、背神的話當作首要任務，誰也不注重實行，就是該守的也未守住，所以給你們的事奉帶來許多難處，帶來許多麻煩。若是你在實行神話之前，沒守住你該守的，那你就是一個神厭棄的對象。守這些作法都得誠心誠意，不許當作枷鎖戴，只能當誡命來守。現在不要關心要達到什麼果效，總之聖靈就這麼作，不管是誰觸犯都得死。聖靈無情感，他不管你現在怎麼領受，你若在今天觸犯他，他就治你，在他的「管轄範圍內」觸犯他，他就不饒你，他不管你守耶穌的話多麼認真，今天你做錯了就按死罪待你，你不守住能行嗎？務必得守住，受點痛苦也得守住！各宗各界、各邦各派以後都得守住這個，誰都不例外，一個不放過！因為這是聖靈最現時要作的，誰也不得觸犯，雖然事不大，但需要人人都得做到，是復活又升天的耶穌給人定的誡命。在《路……（七）》裡不是談到耶穌定你是義或罪是根據你對今天神的態度嗎？這點誰也不得忽略。舊約法利賽人祖祖輩輩信神，到恩典時代不認識耶穌，抵擋耶穌，這樣他們所做的一切都前功盡棄歸於徒勞，神並不悅納，你若把這點看透就不容易犯罪了。有許多人也許與神較量過，抵擋神的滋味到底怎麼樣，是甜還是苦？這個你應明白，不要假裝不知。或許有些人心裡不服氣，但我勸你最好還是試試看，到底是什麼滋味，免得有許多人對此事總是犯疑惑。有許多人看著神的話卻暗自在心裡抵擋，那樣抵擋過之後心中是不是如同刀絞一樣？不是家庭不平安就是肉體不舒服，要不就是兒女遭殃，雖然你的肉體倖免一死，但神的手卻總也不離開你，你以為這是簡單的事嗎？尤其許多與神臨近的人更得注意這些，時間長了就把這事忘了，不知不覺你就陷入試探之中，什麼都不在乎，這時就是你犯罪的起始，你以為這是小事嗎？你若做好了對你是成全機會——在神面前得著神親口的指導，若不注意對你就是禍患——目中無神，說話行事放蕩，不知何時被大風大浪席捲而走。這些得讓每個人都注意起來，神所見證的人或許不定你的罪，但神的靈卻跟你沒完，不放過你，你能得罪得起嗎？所以說，不管神怎麼說都得實行新 時 代 的 誡 命，都得想方設法守住，這不是簡單的事！

摘自：《新 時 代 的 誡 命》

小真的故事

小真原本是一個單純、善良的基督徒，總是真心地對待每一個朋友。然而面對利益，昔日好友卻與她反目成仇。悲慘遭遇過後，小真被迫丟棄自己的真心，放棄自己往日的做人原則，開始出賣自己的良心與靈魂，與這個邪惡世界同流合污......她一路墮落，被這個世界踐踏得傷痕累累，就在她走投無路、徹底絕望之時，全能神真情的呼喚終於喚醒了小真的心與靈......

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全能者的嘆息

全能神說：「人類離開了全能者的生命供應，不知道生為何，但又恐懼死亡，沒有依靠，沒有幫助，卻仍舊不願閉上雙目，硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望，他也是這樣沒有目標地生存著，只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人，這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現，然而，人還是這樣盼望著。全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。」

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聖經與神

劉至忠是中國某地家庭教會的長老，信主三十多年，一直持守「聖經都是神所默示的」「聖經就代表神，信神就是信聖經，信聖經就是信神」。在他心中，聖經是至高無上的。因著對聖經的迷信、崇拜，他對全能神的末世作工一直沒有考察尋求。直到有一天，在他攔阻信徒上網讀全能神的話時，與全能神教會見證人不期而遇。經過激烈的真理辯論，最終，他能看清聖經與神的關係嗎？他能走出聖經，認識基督就是真理、道路、生命，被提到神面前嗎？

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對 神 現 時 作 工 的 認 識

現在認識神的作工，主要是認識末世道成肉身的神，他的主要職分是什麼，他來在地上到底要作什麼。以前我的說話裡提到：神來在地上（指在末世）立完標杆之後就走。怎麼立標杆呢？就是說話，在各處作工說話，這是神在末世要作的工作，只說話，使地上成為話語的世界，使每一個人藉著神的話語得著供應，藉著神的話語得著開啟，靈裡開竅，異象透亮。在末世神道成肉身來在地上主要是說話，耶穌來的時候傳天國的福音，作成十字架的救贖工作，結束律法時代，把舊的東西都除去了。耶穌一來就把律法時代結束了，帶來了恩典時代。末世道成肉身的神來了，把恩典時代結束了，他來了主要是說話，借用話語來成全人，用話語來光照人、開啟人，除去了人心中渺茫神的地位。耶穌來的時候沒作這步工作，他來了行許多異能，醫病趕鬼，作了十字架的救贖工作，所以在人的觀念中認為神就應該這樣，因為耶穌來的時候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他來了是釘十字架、醫病趕鬼、傳天國福音。末世神道成肉身，一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了，人心中再也沒有渺茫神的形像了，藉著神的實際說話、實際作工，在各處行走，特別實際、特別正常地作工在人中間，讓人認識神的實際，除去渺茫神的地位；另一方面是藉著肉身的說話來作成人，成全一切。這是神在末世要作成的工作。

你們要認識：

1．神作工不超然，別存觀念。

2．道成肉身的神這次來了主要作什麼工作，你們得明白。

他這次來也不醫病，也不趕鬼，也不行異能，不是傳悔改的福音，不是讓人得救。因為耶穌作過那步工作，而且神不作重複工作。今天神來了結束恩典時代，是廢棄恩典時代的一切作法。實際的神來了主要顯明他的實際，耶穌來的時候，話說得少，主要顯異能、行神蹟奇事、醫病趕鬼，或說一些預言讓人信服，讓人看見他就是神沒有情感，最後完成釘十字架的工作。現在的神不顯神蹟奇事，也不醫病趕鬼，耶穌來時作的工作代表神的一部分，神這次來是作他這一步該作的工作，因為神不作重複工作，他是常新不舊的神，所以你現在看到的只是實際神的說話、作工。

神末世道成肉身主要是來說話，把人生命所需要的東西都說明了，把人該進入的給指出來了，把神的作為顯給人看，把神的智慧、全能、奇妙都顯給人看。從神多種方式的說話中，人看見了神的至高，看見了神的至大，更看見了神的卑微隱藏，看見了神是至高的，但他卑微隱藏也能成為最小的。有些說話是站在靈的角度上直接說，有些說話是站在人的角度上直接說，有些說話是站在第三者的角度上說。從這裡可以看見，神作工的方式多種多樣，都是藉著說話讓人看見的。神在末世作的工既正常又實際，所以說末世這班人都是受試煉最大的，因著神的正常、神的實際，所有的人都進入了試煉之中，人陷入神的試煉之中，就是因著神的正常、神的實際。在耶穌那個時代人沒有觀念，也沒有試煉，因著耶穌所作的多數都符合人的觀念，所以人都跟從他，對他沒有觀念。現在的人受的試煉最大，說這些人都是從大患難裡出來的，所指的就是這個患難。

現在神說話就是要把這些人的信心、愛心、受苦、順服都造就成。神末世道成肉身乃是根據人的本性實質說話，根據人的行為表現說話，根據現時人該進入的說話，又實際又正常，不說明天的，也不回顧昨天的，就說今天該進入的、該實行的、該明白的。現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果「耶穌」再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。為什麼今天神作的工作跟耶穌的作工不一樣？為什麼今天神不行神蹟奇事、不趕鬼、不醫病？如果耶穌作的工跟律法時代一樣，能不能代表恩典時代的神？耶穌能不能完成釘十字架的工作？耶穌如果像律法時代那麼進聖殿、守安息日，誰也不逼迫他了，都擁護他了，那他能釘十字架嗎？能完成救贖的工作嗎？如果在末世神道成肉身，還像耶穌那樣顯神蹟奇事，那有什麼意義呢？只有藉著在末世作另一部分工作，代表他經營計劃當中的一部分，人對神的認識才能進深，神的經營計劃才能完成。

末世神來了主要是說話，站在靈的角度上說，站在人的角度上說，站在第三者的角度上說話，用不同的方式說話，一段時間一個說話方式，藉著說話方式來轉變人的觀念，來除掉人心目中渺茫的神的形像，神主要作這個工作。因為人都認為神來了就是醫病趕鬼、行異能、給人物質的祝福，神作這步審判刑罰的工作就是為把人觀念當中的這些東西都除去，讓人認識神的實際、神的正常，除去人心目中耶穌的形像，讓神新的形像佔有人。神的形像在人裡面一舊了就屬於偶像了。耶穌來了作那步工作，並不是代表神的全部，他行了一些神蹟奇事，說了一些話語，最後釘十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作，因為神太奇妙、太偉大無法測透，另外，神在一個時代只作一部分工作。現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。律法時代，耶和華說話帶領摩西出埃及，對以色列民說一些話，在那時顯明了神的一部分作為，因為人的素質有限，怎麼也認識不全面，所以神繼續說、繼續作。在恩典時代人又看見了神的一部分作為，耶穌能顯神蹟奇事、能醫病趕鬼、能釘十字架，三天以後復活，帶著肉身向人顯現，人只能認識到那個地步。神顯明到哪人認識到哪，神如果再不顯明，人就把神定規到那個地步了，所以神還繼續作，讓人再加深認識，逐步認識到神的實質。用話語來成全人，你的敗壞性情神話來揭示，你的宗教觀念用神的實際代替。神末世道成肉身主要是來成就「話成了肉身，話來在肉身，話在肉身顯現」這話的，如果在這方面認識不透，還是站立不住，神在末世主要成全話在肉身顯現這步工作，這是神經營計劃當中的一部分工作。所以你們必須得認識透，不管神怎麼作工，總之，神不讓人把他定規，神在末世若不作這個工作，人的認識就停止在一個地步上了。你只認識神能釘十字架，能毀滅所多瑪，耶穌能從死裡復活，向彼得顯現……但你說不出神的話語能成就一切，能把人征服。通過你對神話語的經歷才能談出這些認識，你經歷神的作工越多，對神認識得越透，才不至於把神定規在自己的觀念裡。人是藉著經歷神的作工來認識神，這是認識神的唯一正確途徑。現在許多的人什麼也不幹了，專等著看神蹟奇事，看大災大難什麼時候倒下，那你是信神還是信大災大難？等大災大難倒下之時什麼都晚了，神不倒下大災大難就不是神嗎？你信的是神蹟奇事還是信神自己？耶穌受別人捉弄時不顯神蹟奇事，他就不是神嗎？你是信神蹟奇事還是信神的實質？人信神的觀點都不正！在律法時代耶和華說了很多的話，一直到現在有些話還沒看見應驗，那你還能說耶和華不是神嗎？

現在你們都應清楚，神在末世主要作成「話成肉身」這一事實，藉著實際地在地作工，讓人認識他、接觸他，看見他的實際作為，讓人清楚地看見神既能顯神蹟奇事，有時又不能顯神蹟奇事，這就分是在什麼時代了。從此你就能看見神不是不能顯神蹟奇事，而是根據工作不同、時代不同而變化作工，現在這步工作神不顯神蹟奇事了，耶穌那個時代神顯了一些神蹟奇事，因為那個時代工作不同。在今天神不作那個工作，有的人認為神不能顯神蹟奇事，或認為不顯神蹟奇事就不是神，這不是謬論嗎？神能顯神蹟奇事，但是工作時代不同了，所以他不作那些工作了。因著時代不同，因著作工步驟不同，神顯明他的作為也不同，人信神不是信神蹟奇事，不是信什麼異能，乃是信神在新時代的實際作工。因著神的作工方式人對神有了認識，這些認識就產生了人對神的「信」，就是信神的作工，信神的作為。神這步工作主要是說話，你別等著看神蹟奇事了，看不著！因為你沒生在恩典時代，你若生在恩典時代，能看見神蹟奇事，你生在末世只能看見神的實際正常。在末世你別想看超然的耶穌，你只能看見道成肉身實際的神，跟正常人一模一樣。神在每個時代都顯明他不同的作為，一個時代顯明神一部分作為，每個時代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作為。根據神的作工時代不同，他顯明的作為也不一樣，總之都是讓人對神加深認識，對他信得更扎實，信得更真。人信神是因著神的所有作為，神太奇妙、太偉大、全能，無法測度，所以人信他。你信神如果是因著他能行神蹟奇事，能醫病趕鬼，那你的觀點就不對，這樣，有的人就會說了：「邪靈不也能作這些嗎？」這不是把神的形像和撒但的形象搞混了嗎？今天人信神是因著神的許多作為，因著神的許多作工、許多說話方式；神藉著說話把人征服了、成全了。人因著神的許多作為來信他，並不是因著他能顯神蹟奇事而信他，乃是看見神的作為才了解他。通過認識神的實際作為，他怎麼作工，用什麼智慧方式，怎麼說話，怎麼成全人，認識了這些方面，你才能明白神的實際，對他的性情才能有所了解。他喜歡什麼，他厭憎什麼，在人身上怎麼作，通過你明白神厭憎什麼、喜歡什麼來分辨什麼是正面事物，什麼是反面事物，藉著你對神的認識，使你的生命有長進。總之，你對神的作工得認識，信神的觀點得擺正。

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