宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

相關神話：

「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載。

聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載。

參考聖經：

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：17）

「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟5：5）

基督教會電影《祈盼》精彩片段：主來什麼人先被提

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　　許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工，主來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎？主耶穌說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30）「我的羊聽我的聲音……」（約翰福音10：27）可見，能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的，誰先聽見主的聲音，接受主的顯現作工，誰就是聰明的童女，誰就先被提。

反對全能神教會難民的虛假示威在韓啟動

吳明玉

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一個月前，《寒冬》曾曝光了中共的一項祕密計劃。現為落實該計劃，中共帶著全能神教會政治庇護尋求者的親屬赴韓，並在親華的反邪教人士的支持下組織虛假的「自發示威」活動。

被提必須根據神的話，不能根據人的觀念想像。

被提必須根據神的話，不能根據人的觀念想像。

參考聖經：

「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21：2-3）

「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）

「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約3：13）

《敬虔的奧祕》精彩片段：怎樣認識基督就是真理道路生命

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　　神兩次道成肉身都見證「基督就是真理、道路、生命」，為什麼說基督就是真理、道路、生命？而那些跟隨主耶穌的使徒或者屬靈偉人也說了很多話，那些話對人也很有造就，為什麼他們就不是真理、道路、生命呢？這兩者之間的區別我們該如何認識呢？

到底什麼是遵行神旨意的人？什麼是信神真實的見證？

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參考聖經：

「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）

「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』……亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22：2、10）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：4-5）