問題（3）什麼是神子民？什麼是效力者？
相關神話：
「五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人，『童女』是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得著，也可說成是聖潔的了，所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因著沒有我的素質，所以怎麼做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的，而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的，但這一類人並不聖潔，所以稱之為效力者。」
「既說進入新的起點，便有新的方式：看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人，既在我國中，便是我國中的子民，因著接受我話語的帶領，所以雖稱子民，卻並不亞於『兒子』這一稱呼。既是做子民的，那所有的人都得在我國中盡忠，在我國中盡本分，凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰，這是我對所有人的忠告。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》
「安靜在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重靈裡交通的人，才是渴慕神話的人，才是追求真理的人。凡是不注重安靜在神面前的，不實行安靜在神面前的人，都是貪戀世界的虛浮的人，都是沒有生命的人，他即使說信神也是口頭。神最後所成全的、作成的，都是能安靜在神面前的人，所以說安靜在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神話時間很少，盡忙外面事務，不注重生命進入的都是假冒為善的人，沒有發展前途。能安靜在神面前與神有真實的交通，這才是神的子民。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
「現在的多數人（指長子以外的所有的人）都處於這種光景，我的話這樣明說，這些人還是沒有一點反應，還是顧及肉體享受，吃完睡，睡完吃，不揣摩我話，即使是有勁也是一陣子，過後仍然如此，沒有一點變化，好像他根本沒聽我的話，這是標準的廢人，沒有一點負擔，是最明顯的混飯吃的人，過後，我一個一個地撇棄，別著急！我一個一個地打發他回無底深坑裡。像這一類人，聖靈從來沒在他身上作工，他所作的都是恩賜，既談到恩賜，便是沒有生命的人，是我的效力者，我一個都不要，把他們都淘汰（但現在還稍微有點用處）。」
「所謂『神的選民』是指什麼呢？神在創造萬物的時候，在有了人類的時候，神選定的一部分要跟隨神的民眾簡稱『神的選民』。……既然是神選定的一部分民眾，他的意義就很重大。就說神要作成這一部分人，要成全這一部分人，在神經營工作結束的時候，神要得著這一部分人。這個意義重不重大？所以這一部分選民對神來說很重要，因為是神要得著的人。而效力者呢，我們先避開命定這事，先來說效力者的來源。『效力者』字面的意思一看就是效力的，效力的就是臨時的，不是長久的，也不是永遠的，是臨時僱來的、臨時招來的。
…………
這效力者的角色是什麼？就是為神的選民效力，主要是為神的工作效力，就是為了配合神的工作，配合神作成他的選民。……效力者的身分是效力者，但是在神那兒看，他是受造之物中的一員，只不過他擔任的角色是效力者。那作為受造之物中的一員，你說效力者與神的選民有差別嗎？事實上是沒差別。在名稱上有差別，在實質上有差別，擔任的角色上有差別，但是神並沒有偏待這一部分人。那為什麼把這一部分人定為效力者了呢？這你們得有所了解呀！效力者這一部分人是從外邦人中間過來的，一說從外邦人中間過來，那這一部分人的老底就不好，這一部分人都是無神論，他的老底是無神論，不信神，仇視神，仇視真理，仇視正面事物。這一部分人他們不信神，不相信有神，他們能不能聽懂神的話？可以說，在很大程度上來說，這一部分人聽不懂神的話，就如動物聽不懂人的話一樣，他聽不懂神說的是什麼、神的要求是什麼、神為什麼這樣要求，就是聽不明白，不開竅。鑒於這個原因，這一部分人沒有之前所說的所謂的生命。沒有所謂的生命，人能不能明白真理？是否具備真理？是否具備對神話的經歷與認識？肯定不具備。這就是效力者的來源。但是神既然讓這一部分人效力，也對這一部分人有要求標準，並不是說對這些人就採取蔑視或者採取應付的態度；儘管這一部分人聽不明白神的話，沒有生命，但神還是善待這一部分人，對他們有要求標準。這個要求標準你們剛才也說了，對神得有忠心，得能聽話，效力你要效到點上，也要效到最終。你能效到最終，能夠做一個忠心的效力者，能夠效力到最後，能夠完美地完成神給你的託付，你這一生就活得有價值了，你就能剩存下來了。如果你個人再用點勁，再努努力，在認識神的事上能夠再加把勁，能談出點對神的認識，能夠見證神，再能明白點神的心意，你能去配合神的工作，再去體貼點神的心意，你這個效力者就有轉機了。這個轉機是什麼呢？就不再是簡單地能剩存下來了，神會根據你的表現，根據你個人的意願、個人的追求將你列在神的選民中，這就是轉機。這個轉機給效力者帶來的最大的好處是什麼呢？就是能夠成為神的選民。……這算不算好事啊？這算好事，也是好消息。就說作為一個效力者，他是有可塑性的，不是說一個效力者，神命定你效力，你就永遠效力了，這不見得。神會根據個人的表現對你作出不同的處理，給你不同的答覆。」
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》
參考人的交通：
「下面交通到底什麼是神子民，凡屬於神子民的就是在國度時代能剩存下來，這些人是屬於經歷神作工得著真理的人，有了新生命的人，對神有真實認識，能實行真理，最後經歷了許多試煉、熬煉、患難、災難被成全了。神子民也是經歷神作工被成全的，凡屬於神子民的具備三方面的特徵：第一，有敬畏神之心，這是最主要的；第二，人性比較好，有好名聲，多數人挺贊成；第三，就是盡本分有忠心。這三方面特徵具備了，就是神子民。神子民不在乎素質多高，起碼素質一般，能明白一般真理，但最主要的是他有敬畏神之心，有好的人性，你把他放在哪兒，讓他盡什麼本分，比較可靠，他不是當面一套，背後一套，不是口是心非，陽奉陰違，他比較誠實，比較守信用，讓人信得過，這樣的人都是人性比較好、比較誠實的人，這就是國度時代神的子民。」
摘自《講道交通（九）·必須看透各類人的實質與結局》
「什麼是效力者？以前咱們說過，效力者就是凡是信神沒有得著真理、沒有得著生命的人，他無論盡什麼本分都屬於效力者，效力者是沒有生命的。這個生命指啥說的？就是指沒有得著真理說的。得著真理了，你就得著生命了，沒有得著真理的，就是沒有生命。沒得著神話作為生命，這樣的人無論盡什麼本分都是效力者。」
摘自《講道交通（二）·滿足神的最後要求才能蒙拯救》
「『在所有的跟隨者之中有做祭司的，有做帶領的，有做眾子的，有做子民的，也有做效力的。』在跟隨神的人當中主要就有這五種類型，也可以說是五個層次：第一，有做祭司的；第二，有做帶領的；第三，有做眾子的；第四，有做子民的；第五，也有做效力的。在這五種人當中神是根據什麼劃分類別的呢？一方面是根據神的預定，一方面是根據人的追求，根據人信神所達到的果效來確定。前四種是祭司、帶領、眾子、子民，可以說這四種人都是追求真理的人，這些人是神命定的，永遠不會被毀滅了，永遠留在神家裡了。那這樣的人是不是得著永生的人哪？（是。）得著永生的人就是得著真理的人，因為只有真理能作人的生命，得著真理的人才是真正得著永遠的生命的人。為什麼說前四種是追求真理的，最後一種做效力的不是追求真理的？效力的沒有得著真理作生命，只是為神效力，有一顆真心，有信心，但是不怎麼喜愛真理，就憑熱心為神花費，為神做，受什麼苦都行，跟隨到最終也沒有離開神，所以屬於忠心的效力者剩存下來了，這也是人性比較好的。……為什麼說他屬於效力者呢？因為他不追求真理！追求真理的人他也有敗壞流露，也有失敗跌倒的時候，但是一對付、一修理，或者經過神家開除，經歷幾次失敗挫折之後，他認識到了：『人沒有真理太可憐了，人憑熱心做站立不住啊！不會實行真理，不明白真理，永遠不會達到合格地盡本分，這不是效力者嗎？我不能不追求真理呀，我不能做效力者，我得達到合格地盡本分來安慰神的心，來還報神的愛。』他覺醒了，開始追求真理了，最後還真得著一些真理，真有敬畏神的心了。這樣的人多不多？不能說多，有一些。這些人還是不是效力者了？這屬於子民了，因為他具備一些真理了，有敬畏神的心，有愛神的心，他一有悖逆、抵擋就認識到了，就向神悔改，就有些變化，這樣的人就是得著真理作生命的人。
你看子民跟效力者的區別大不大呀？（大。）說大也不太大，不怎麼明顯，但從實質上看還真不一樣。效力者沒有多少敬畏神的心，他頂多說『可別得罪神哪，得罪神了受懲罰呀』，就這麼點，那算真正的敬畏神的心嗎？（不算。）有真實敬畏神之心的人不是光考慮會不會得罪神，他考慮會不會違背真理，會不會違背神話，這是不是屬於悖逆神，能不能傷神心，怎麼能滿足神，他考慮這麼多方面，這就有敬畏神的心了。有敬畏神的心他實行真理起碼能達到遠離惡，不做抵擋神的事，能超過這個最低標準，這叫有敬畏神的心。有敬畏神的心和有點懼怕神的心有沒有區別？（有區別。）有敬畏神之心的人他如果真明白一些真理，會實行一些神話，這樣的人肯定是有生命的人，有真理作生命的人那就屬於子民。效力者就沒有真理作生命，不喜愛真理，光具備對神的信心，另外有一股熱心，人性起碼一般，願意為神花費，不管家裡有多大難處，不管臨到什麼環境，不管臨到什麼試煉，還照樣堅持為神效力，效到最終也沒有退去，這是剩存下來的人，是忠心的效力者。有一些效力者效不到頭，一聽說肯定得不著福分，不效了；有一些效力者，他怎麼效力不許人對付，誰一對付他，『我不效了，我回家』；有一些效力者，臨到大的環境，被抓了，膽怯了，退去了；有一些效力者，效著力還顧慮著家庭生活，『我家的日子怎麼過呢？我得回去掙錢了，我得照顧好我的丈夫（妻子）、孩子了』，手扶犁向後看，對神沒有忠心。這樣的效力者都不合格，被淘汰了。
有很多效力者為什麼剩存不下來呢？忠心效力者和那些被淘汰的效力者有什麼區別？忠心效力者不作惡，不背叛；被淘汰的效力者盡本分總作惡，他不是偶爾幾次過犯，是一而再、再而三地打岔神家工作，攪擾神家工作，讓神家感覺用你這個人做事弊大於利，得不償失，就打發走了，不用你效力了，效力你都不合格。這樣的人有沒有？（有。）」
摘自《講道交通（十四）·關於神話〈被召的人多，選上的人少〉的講道交通》
「以往有許多人就不明白，神子民是怎麼回事呢？到底什麼是神子民？是不是我們這些接受全能神的就是神子民？不是你接受了全能神的名就是神子民，這裡有一個成全的過程，這裡有一個標準。什麼標準？就是達到合格地盡本分了，這才是神子民，沒有達到合格盡本分的不是神子民。不是神子民，準確地說屬於什麼？就是效力者，在操練階段就叫效力者。什麼叫效力者？就是沒得著真理以前都屬於效力者。得著真理了，達到能按原則辦事了，這樣的人就有生命了。有生命的人，也就是有真理作生命的人，才是真正的神子民。」
摘自《生命進入的交通講道·第一百二十五輯》
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