神的說話《你既信神就應為真理而活》

神的說話《你既信神就應為真理而活》

全能神說：「信神不是人說得那麼簡單。在神來看，你若只有認識，卻沒有神話作生命，僅局限在有自己的認識，卻行不出真理，活不出神話，仍證明你無愛神的心，說明你的心不屬神。信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。」

摘自《話在肉身顯現》

在所有人的身上存在的普遍問題，都是明白真理卻實行不出來，一方面因為人不肯付代價，另一方面是因為人的分辨能力太差，對許多實際生活當中的難處看不透，不知怎麼實行合適。因為人的經歷太淺，而且人的素質又差，明白真理的程度也有限，現實生活當中的難處人都沒法解決，只能在嘴上信神，卻不能把神帶入實際生活之中。就是說，神是神，生活是生活，好像生活中與神沒有關係，人都這樣認為，這樣信神還是不能在實際中被神得著、被神成全。其實，並不是神的話沒說到家，而是人的領受能力太差，可以說，幾乎沒有一個人是按照神原有的意思行事的，都是按著個人的意思，按著自己以往的宗教觀念、自己的作法來信神，卻很少有人在接受神的話之後有一個轉變，來按照神的心意去行，而是執迷不悟。開始信神就按著宗教的老規矩來信，生活、為人處世完全按著自己的處世哲學實行，可以說十個人中有九個人是這樣的，很少有人信神之後另立計劃重新做人的，人並沒有把神的話當作真理來對待，來實行。

就拿信耶穌時來說，不管人初信也好，或信很長時間也好，都是有什麼「才幹」就發揮什麼才幹，有什麼「本領」就顯示什麼本領，都是在原有的生活當中多加「信神」兩個字眼，人的性情卻無有變化，對神的信心絲毫沒有增加。人的追求也不冷也不熱，不說不信，也不為神完全奉獻出來，從未對神有真正的愛、真正的順服，信神就是真真假假，睜一眼閉一眼，也不求真，就這樣糊裡糊塗，到頭來糊塗死去，有什麼意義？今天信實際的神必須進入正軌，信神不應該是只求得福，而應該是追求愛神、認識神，藉著神開啟、藉著個人的追求能吃喝神話，產生對神真實的認識，有發自內心的對神真實的愛。就是說，你對神的愛是最真實的，無人能破壞你對神的愛，無人能攔阻你對神的愛，這時你信神就走上正軌了，就證明你是屬神的人了，因為你的心已被神佔有了，再沒有什麼能佔有你了。因著你的經歷，因著你的代價，因著神的作工，你能自發對神的愛，這時你就脫離了撒但的權勢，活在了神話的光中。脫離了黑暗權勢，這才可說是得著神了，你信神得向著這個目標去追求，這是你們每個人的職責。你們都不應滿足現狀，對神的工作不能三心二意，不能不當作一回事，應該處處想著神，時時念著神，事事為著神，說話做事把神家利益放到首位，這樣才能符合神的心意。

人信神最大的病就是口頭信，實際生活中根本沒有神，人都確實相信有神，但人的實際生活中卻沒有神。在人的口頭上禱告神也不少，但人的心中神的地位太少，所以神才一再試煉人，這是因著人不潔淨神才不得已來試煉人，讓人都在試煉中自覺蒙羞，自己認識自己，否則人都成了天使長的後代，越來越敗壞。每個人在信神的過程中，都在神不斷地潔淨當中去掉了許多個人的存心、個人的目的，否則神根本沒法使用任何一個人，根本沒法在人身上作神該作的工作。神是先潔淨人，在潔淨的過程當中讓人認識自己，在此過程當中來變化人，之後才可把神的生命作到人的裡面，這樣人的心才能完全歸給神。所以說，信神不是人說得那麼簡單。在神來看，你若只有認識，卻沒有神話作生命，僅局限在有自己的認識，卻行不出真理，活不出神話，仍證明你無愛神的心，說明你的心不屬神。信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。在這條路上，有許多人能說出許多認識，但死時卻眼淚汪汪，恨惡自己枉活一世，空活百歲，只明白道理卻不會實行真理見證神，只在外面東奔西跑，忙得不可開交，到臨死時才看見自己沒有真實的見證，絲毫不認識神，這不是太晚了嗎？為何不趁今天來追求自己喜愛的真理呢？何必等到明天呢？生前不為真理而受苦，不追求得著，難道是為了死時而遺憾嗎？這樣為何要信神呢？其實，有許多事人稍稍用力就可以實行出真理來，就可以滿足神，就因為人總是鬼迷心竅，不能為神而做，而總是為肉體奔波忙碌，最終也沒有什麼收穫，所以自己總有苦惱、總有困難，這不都是撒但的苦害嗎？不是肉體的敗壞嗎？你不應只玩嘴皮糊弄神，得有點實際的實行，不要自己愚弄自己，這樣有何意義呢？為自己的肉體活著，爭名奪利能得著什麼呢？

摘自《話在肉身顯現》